4QJEXpSWOzj作者：约翰·霍普金斯，王从译oversea.huanqiu.comarticle澳媒：中国的文明逻辑值得借鉴/e3pmt7bdh/e3pn5250c<article><section data-type="rtext"><p><em data-scene="strong">澳大利亚“珍珠与刺激”网站2月9日文章，原题：儒家思想，而非强制手段——中国长期提供的一种治理理念  副题：所谓“中国输出威权主义”的说法，是对中国政治传统以及治理理念实际传播方式的歪曲解读。从更长远的历史视角来看，真正发挥作用的是中国的儒家思想，这一哲学思想数个世纪以来一直在塑造着东亚国家的治理模式</em>  近年来，西方媒体和某些智库越来越多地表达担忧，声称中国正在向发展中国家“输出其治理体系”。这些说法往往是对中国政治传统的肤浅解读，以及对治理理念实际传播方式的狭隘理解。事实上，数个世纪以来，中国一直在提供一种治理理念，这种理念就是儒家思想。 </p><p>一些西方媒体声称，发展中国家可能为了巩固经济或政治联系，不得不采用中国的治理实践。这种说法忽略了一个更具历史依据的解释。儒家治理并非通过强制，而是通过模仿：借助教育体系、行政规范、人才选拔以及关于什么赋予政治合法性的共同理念。 </p><p>儒家政治思想的核心是一种独特的合法性理论。权威主要通过能力、道德和成果来获得。这并不意味着儒家思想本质上敌视民主，相反，它更强调治理的质量和行为。稳定被视为一种道德善举，教育被视为重要的国家基础设施，而非仅仅是私人产品。 </p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>有大量证据表明，这种治理理念的要素已在远超出中国的范围得到采用，它们与现代化相兼容，并且能够与一系列政治体制共存。 </p><p>在过去50年里，儒家价值观也在中国自身的变革中发挥了重要作用。在儒家思想中，社会稳定是一种道德善举，稳定局面为经济的持续发展创造了必要条件。在官员体制中，合法性来源于实际成效和能力，而非空洞的言辞。在基础设施、公共卫生和教育等领域取得的大规模行政成就，就体现了这种以绩效为导向的逻辑。 </p><p>同样重要的是要认识到，儒家思想不仅仅是一种治理理论，它更是一种注重个人修养、教育和社会责任的实践道德哲学。个人与政治紧密相连：个人的道德品质被认为会影响家庭、社区，最终影响国家。这一伦理维度有助于解释，为何即便政治制度发生变化，儒家思想仍能在不同文化中保持持久的影响力并不断适应。 </p><p>当“中国特色社会主义”为发展中国家提供了一种模式时，儒家思想可以说是这些“特色”中最普遍且最持久的一个，其影响远远超出了中国的国界。处于不同发展阶段、有着不同政治体制的国家都有选择地借鉴了儒家治理的元素，这并非出于意识形态上的屈服，而是因为这些元素在行政层面切实有效，且在文化上能够引起共鸣。 </p><p>将这一过程解读为所谓的“中国输出威权主义”，可能会误解中国以及与中国打交道的国家。实际上，中国提供借鉴的并非狭义上的政治制度，而是一种文明逻辑，在这种逻辑中，能力、教育、道德权威和社会稳定是核心来源。 </p><p>几个世纪以来，儒家思想一直在塑造东亚各地的治理模式，其持续的影响力不应被视为一种地缘政治威胁，而应被看作是一种提醒——组织政治生活的方式不止一种。（作者约翰·霍普金斯，王从译）</p></section></article>1770668697432环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：李雨童环球时报177067609480311[]{"email":"liyutong@huanqiu.com","name":"李雨童"}